Есть такая поговорка:
Благие намерения ведут в ад
Это не значит, что злые намерения ведут не в ад, она означает болезненный опыт глупых добрых дел, поэтому, говорит этот опыт, лучше не высовываться.
В реальной, а не выдуманной жизни самые тонкие и ранимые натуры, которые больше других думают о добре и справедливости, это самые отмороженные хамы, убийцы, насильники и уголовники. В отличие от них активно, страдающие о своей неполноценности и неспособности помочь другим в реальной жизни всеми уважаемые праведники и святые. Эти две категории людей, которые, по-настоящему, пользуется свободой, кто на зло, а кто на добро. Но в той же реальной жизни подавляющее большинство, в отличии от первых и вторых, звезд с неба не срывают, а спокойно следят, за тем, кто окажется, из этих активных личностей сильнее, кто победил - того и право. Все уверены, что за светлую мысль сжигали не при нас и, вообще в другом веке, но на самом деле не таких как все без всяких подлостей и извращений критикуют , насмехаются и, даже, травят везде, все и прямо сейчас!!! По поводу тех, кто никогда не насмехался над перспективными идеями и никогда не травил добрых людей, Сам Христос утверждал, что такие - прямые наследники тех, кто жег на костре праведников и гениев предыдущих веков (Мф.23:30-31). И все сложившиеся обычаи, и законы вырабатывались иногда веками, чтобы остановить свободу злодейства, ну и, на всякий случай, свободу как таковую. Тем, кто ни разу не встречался с настоящими праведниками и злодеями, тому кажется, что добро - это скучно и тихо. А реально творившие добро знают, что ты не можешь быть слабым и трусливым, потому, что если ты защищаешь слабого, то защищаешь либо от злобной своры негодяев, либо от сильного. Добрый не может быть глупым, иначе просто долго не проживет, забьют морально или, даже физически так, что больше повторять добрый поступок больше не захочется. Негодяи же, вырвавшие себе определенную свободу действий, пройдя для этого жестокий дарвиновский отбор среди других негодяев, очень коварны, сильны и безжалостны. Поэтому, по-настоящему праведный человек - это очень яркая и сильная личность. Есть еще убеждение, что женщины любят негодяев. На самом деле женщины любят сильных мужчин, добившихся для себя свободу в жизни, глупые женщины любят сильных негодяев, все остальные сильных и благородных настоящих мужчин. Да и самим женщинам можно избрать легкий путь: обсудить мужа со всеми и получив от них "ценные советы", потом терроризировать мужа этими советами, превращая семейную жизнь в ад, ужасы которого соответствуют силе женщины, или выбрать иной путь: находить умные и мудрые способы, которые все они прекрасно знают, но не исполняют, потому что это трудно и не скоро принесет свой плод. Тоже самое, так тяжело быть не стервой, а настоящей женщиной!
Но и это еще не все! Когда узы зла и консерватизма все-же падают и все большинство идет за новой прекрасной идеей. А это большинство практики реальных, а не выдуманных ими, добрых дел не имеет, поэтому каждый "премудрый карась" считает себя умнее всех и поступает «умнее всех», обгоняя друг друга в «добрых» делах – ханжестве, глупости, ревности, гордости и многом еще другом! А глупость, приносит плоды не менее страшные чем самое страшное зло! И рождается вопль всей этой инертной массы, сдвинувшихся вслед новой прекрасной идее: «благие намерения ведут не туда! Стране, народу нужен порядок!».
Итак, свобода - это добро или зло!? Свобода или порядок, вот в чем вопрос!? Или сиди тихо и не высовывайся!
Взвесим все без эмоций!
К свободе призвал нас Господь - Святое писание, Ветхий и Новый завет говорит, что свобода - это хорошо.
Там, где общество внутри себя свободней, оно обязательно побеждает, независимые страны живут богаче колоний, демократичные греки победили деспотичную Персию,
Все самые лучшие достижения получены смелыми, смышлеными и свободными от стереотипов людьми.
Итак, свобода – это не только хорошо, но это смысл жизни человека на Земле, данный нам от Бога.
Но людей непорядочных, прохиндеев и бездельников так много, что только для того чтобы не случилось чего-нибудь нехорошего, хочется закона и порядка. Иногда «Сталина» очень сильно не хватает!
Но хочется, чтобы по настоящему свободным людям не было препятствий, а еще лучше, чтобы была моральная и материальная поддержка. И такие страны, и общества в Истории людей были! И несмотря ни на что, стран и народов, свободных становилось, несмотря ни на что, все больше. Даже наше время в России подтверждает, что без «Сталина» может быть порядок и, довольно успешное развитие. И дай Бог чтобы наша страна была все более свободней, богачей и авторитетной для всего мира.
Трясцин Михаил,
Россия г.Москва
Мессианский еврей, член московской синагоги «Шомер Йисраэль», главный архитектор e-mail автора:skinija@inbox.ru
Прочитано 5764 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Возмездие - Михаил из книги \\\"Что дальше?..\\\"
http://www.dobro-m.ucoz.com/chto_dalshe.pdf
Кусочек автобиографической зарисовки - Лялин Андрей Владимирович (LAVScan) Каждая Зарисовка, это Одна из моих Индивидуальных Судеб, в которых я Жил Раннее, и Продолжаю Жить - Сейчас. Это Часть моей Личности и Жизни. Это Часть Меня. Все о чем я пишу на этих страницах, я пишу о самом себе, и о тех других, в которых Проявлено мое Сознание. Возможно кому-то, это покажется странным, ибо на Земле Сознание обычно связано только с Одной Личностью и с Одной Судьбой. Это верно, для Закрепощенного и Ограниченного (Одним только Разумом) Сознания. Для Свободного Сознания (Основой которого является не столько Разум, сколько Дух и Сердце) – Нет Предела Ни в Судьбах, Ни в Личностях, Ни во Времени, Ни в Пространстве.
Мы слишком Мало Знаем о Человеке. Настолько Мало, что Не Представляем Себе: Откуда Он Берется (Откуда и Зачем Приходит в Этот Несовершенный Мир), и Куда Впоследствии - Исчезает (Куда Уходит из Этого, Ставшего Ему уже Неинтересным - Мира). Обо Всем Том, что Он Делает (в Части, Прожитой Им на Земле - Жизни), - Мы Судим (Мерим) лишь по Своим Скудным Личным Привязанностям и Общим Заблуждениям, которые у Большинства из Нас, настолько Развиты и Переплетены с Ошибками Наших Нынешних и Прошлых Воплощений, что Большего - Ни Где и Быть Не Может. Это связано с Намеренным Ограничением Наших Возможностей, - Нашими Сомненьями. То есть, – Нами Самими. Ибо Мы, Имея от Рождения - БОльшее, Пытаемся Осмыслить из Него, лишь - МЕньшее. То Малое, которое Стараемся Отождествить со Своей Человеческой Психикой, которую Ошибочно, ассоциируем с Самим Собой (хотя она вовсе, не является таковой). Мы Бесконечное Грозовое Облако, но Пытаемся Заставить Свое Мышление Считать Себя - лишь Мельчайшей Каплей Дождя. Так нам Проще - Существовать с Наименьшей Требовательностью к Себе Самим и Своим Возможностям. Так нам Проще - Уходить от Ответственности за Свои Ошибки, за Нежелание Развивать Сознание и Воплощать в Своей Жизни Совершенство (что Требует от Нас Предельной Концентрации и Напряжения Всех Жизненных Сил). Мы - ВЗРОСлые Люди, которые Пытаются Представить Себя, - МАЛЫми Детьми. В Этом, ЗАКЛЮЧЕНа БОльшая Часть Наших Иллюзий, которая МЕЛЬЧИТ МИР, ДЕЛА и ДУШИ (и в конечном Итоге, - Наши СУДЬБЫ). Чем Меньше Ты Пытаешься Взвалить на Свои Плечи и ОтДАТЬ Вселенским Мирам, тем МЕНЕЕ ЗНАЧИТЕЛЬНЫМ (по Отношению к Ним) ТЫ САМ СТАНОВИШЬСЯ!
Поэзия : Два чоловіки (Two Husbands) - Калінін Микола Це переклад з Роберта У. Сервіса (Robert W. Service)
Unpenitent, I grieve to state,
Two good men stood by heaven's gate,
Saint Peter coming to await.
The stopped the Keeper of the Keys,
Saying: "What suppliants are these,
Who wait me not on bended knees?
"To get my heavenly Okay
A man should have been used to pray,
Or suffered in some grievous way."
"Oh I have suffered," cried the first.
"Of wives I had the wicked worst,
Who made my life a plague accurst.
"Such martyrdom no tongue can tell;
In mercy's name it is not well
To doom me to another hell."
Saint Peter said: "I comprehend;
But tribulations have their end.
The gate is open, - go my friend."
Then said the second: "What of me?
More I deserve to pass than he,
For I've been wedded twice, you see."
Saint Peter looked at him a while,
And then he answered with a smile:
"Your application I will file.
"Yet twice in double yoke you've driven...
Though sinners with our Saints we leaven,
We don't take IMBECILES in heaven."
